vrijdag 18 mei 2012
fractie . persberichten
Filip Dewinter dient Decreet in om hoofddoeken in gemeenschapsonderwijs te verbieden
Frans verzet tegen sluiers en hoofddoeken verdient navolging
Vlaams Blok wil verbod op sluiers en hoofddoeken in gemeenschapsonderwijs
Frans verzet tegen sluiers en hoofddoeken verdient navolging
Vlaams Blok wil verbod op sluiers en hoofddoeken in gemeenschapsonderwijs
12.12.2003 - Na uitvoerige studie heeft een Franse commissie zonet de Franse president geadviseerd een verbod uit te vaardigen op het dragen van sluiers en hoofddoeken in het Franse overheidsonderwijs. De commissie noemt dit terecht noodzakelijk om de vrijheid van de vrouwen, en de scheiding tussen kerk en staat te verdedigen tegen het oprukkende islamfundamentalisme. Het advies heeft de steun van de rechtse liberale regeringspartij UMP en de Parti Socialiste.
Aangezien het islamfundamentalisme in gans Europa oprukt, doen zich ook bij ons steeds meer problemen voor rond sluiers en hoofddoeken op school. Zo moest het Atheneum van Laken hoofddoeken verbieden, omdat fundamentalisten aldus meisjes onder druk zetten. De studieprefect van het Atheneum omschreef de toestand voorafgaand aan het verbod: “Het werd allemaal te extreem. Sommige meisjes droegen zelfs handschoenen op school om hun handen te verbergen. Dat bracht een gespannen sfeer mee. Een kleine groep meisjes zette de anderen onder druk om net zo radicaal te worden als zij. Meisjes die geen of een kleinere hoofddoek droegen, werden het mikpunt van spot en pesterijen”. Over het verbod zei hij: “Er is opnieuw vrijheid en lucht, zowel voor de leraars als voor de leerlingen en de ouders. Er zijn een hoop spanningen weggevallen.”. (Het Volk, 15/9/2003)
Vandaag dient het Vlaams Blok dan ook een voorstel van Decreet in bij het Vlaams Parlement, om sluiers en hoofddoeken in het gemeenschapsonderwijs te verbieden.
Fundamentalisten in Europa maken vaak misbruik van het woord ’godsdienstvrijheid’, een vrijheid die in de Arabische wereld onbestaande is. Nochtans druist dit voorstel niet in tegen die godsdienstvrijheid. De islam verplicht om te bidden en de vasten, de islam verplicht niet om sluiers en hoofddoeken te dragen, zoals miljoenen vrouwen in bv. Turkije elke dag bewijzen.
Het voorstel is ook volledig conform het Europees Verdrag van de Rechten van de Mens, aangezien dat verdrag zegt dat een overheid bij wet maatregelen mag nemen om democratische rechten en vrijheden van anderen te beschermen. Met dit voorstel wil het Vlaams Blok immers het moslimfundamentalisme en de discriminatie van islamitische meisjes via het dragen van de vernederende hoofddoek tegengaan.
Nu in Nederland PvdA en VVD zich uitspreken voor een asielzoekersstop in Rotterdam, en nu in Frankrijk UMP en PS steun geven aan een verbod op sluiers en hoofddoeken, wordt het hoog tijd dat ook in Vlaanderen SP,CD&V en VLD de politiek-correcte taboes rond immigratie en islamfundamentalisme durven doorbreken.
Filip Dewinter
Fractievoorzitter Vlaams Blok-fractie in het Vlaams Parlement
Tekst voorstel van Decreet
VOORSTEL VAN DECREET
- Van de heer Filip Dewinter, mevrouw Marijke Dillen en de heer Jan Penris -
Betreffende het verbod tot het dragen van een hoofddoek in de scholen
van het gemeenschapsonderwijs
Toelichting
Jonge islamitische meisjes komen in steeds grotere aantallen naar school, gekleed met hoofddoeken en sluiers. Het is een evolutie die hand in hand gaat met de opmars van het islamitische religieuze extremisme. Het betreft hier geen exclusief Vlaams fenomeen: ook in tal van andere Europese landen stelt men deze verontrustende tendens vast. In verschillende landen heeft men om deze reden een verbod ingevoerd op het dragen van een hoofddoek in scholen of wordt de discussie desbetreffend gevoerd. In het seculiere Turkije is het dragen van een hoofddoek op school reeds langer verboden, evenals in officiële functies, in openbare gebouwen als op het werk.
In Duitsland besliste het opperste gerechtshof, het Bundesverfassungsgericht dat staten via een wetgevend initiatief leerkrachten kunnen verbieden hoofddoeken te dragen in staatsscholen. Verschillende deelstaatregeringen – de regeringen van Baden-Würtemberg, Beieren, Hessen, Nedersaksen en Berlijn – kondigden reeds aan terzake een verbod te willen invoeren. Ook in Frankrijk is het debat volop bezig en draagt een voorstel dat alle religieuze symbolen op staatsscholen verbiedt de goedkeuring weg van quasi het volledige Franse parlement (o.m. de Franse liberale regeringspartij UMP en de PS zijn voor), het werd in de commissie zelfs unaniem goedgekeurd. Een opiniepeiling wees uit dat 57% van de Franse bevolking het voorstel steunt.
Nog dichter bij huis sprak ook de minister van Onderwijs van de Franse Gemeenschap, Pierre Hazette, zich al uit voor een verbod op het dragen van een sluier op school. Dhr Hazette verklaarde terzake in een interview op de Marokkaanse website Emim:
“Wij hebben de verplichtingen van neutraliteit zowel voor de scholen van de Franse Gemeenschap, als binnenkort ook voor de gemeentelijke scholen en provinciale scholen, gedefinieerd. Deze neutraliteit is onverenigbaar met de religieuze bekeringsijver en politiek militantisme. Als de sluier de uiting is van religieuze bekeringsijver, kan hij niet toegelaten worden op school. Als de sluier dient om zijn zichtbare aanhankelijkheid te tonen voor de Partij voor Gerechtigheid en Ontwikkeling, dan is hij ook ontoelaatbaar. Meer nog, wanneer een jong meisje de school verlaat met een diploma die haar toegang verschaft tot een beroep, kan het dragen van een sluier een handicap betekenen om werk te vinden. En ik meen dat er al genoeg handicaps bestaan, zonder dat we die daar nog aan moeten toevoegen. Ik meen ook dat het dragen van een sluier de communicatie in de school niet vergemakkelijkt, aangezien hij de jonge islamitische meisjes opdeelt in gemeenschappen en sterk hun toebehoren tot een religie tegenover andere jonge adolescenten aantoont die zich westers kleden. Tenslotte wordt het dragen van een sluier in bepaalde gevallen opgelegd aan het meisje”.
Wij menen dat ook in Vlaanderen een dergelijk initiatief moet worden genomen. Door een verbod op het dragen van hoofddoeken op scholen zal de emancipatie en assimilatie van allochtone meisjes worden versneld, waardoor tevens het islamfundamentalisme kan worden teruggedrongen. Het huidige voorstel wenst echter niet zover te gaan als het Franse, dat álle religieuze symbolen uit de scholen wenst te weren.
Het is uiteraard immers niet de bedoeling te willen raken aan de vrijheid van godsdienst. Het is zinvol te benadrukken dat de vrijheid van godsdienst op een correcte wijze moet geïnterpreteerd en nageleefd worden, aangezien dit waardevolle begrip al te vaak misbruikt wordt door verdedigers van vrouwonvriendelijke zaken zoals sluiers en hoofddoeken.
Het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens zegt in artikel 9:
‘Eenieder heeft recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst; dit recht omvat tevens de vrijheid om van godsdienst of overtuiging te veranderen, alsmede de vrijheid hetzij alleen, hetzij met anderen, zowel in het openbaar als in zijn particuliere leven zijn godsdienst of zijn overtuiging te belijden door de eredienst, door het onderwijzen ervan, door de praktische toepassing ervan en het onderhouden van de geboden en voorschriften. De vrijheid van godsdienst of overtuiging te belijden kan aan geen andere beperkingen zijn onderworpen dan die welke bij de wet zijn voorzien, en die in een democratische samenleving nodig zijn voor de openbare orde, gezondheid of zedelijkheid of de bescherming van de rechten en vrijheden van anderen’.
Vooreerst is duidelijk, dat een voorstel om in één welbepaalde categorie van overheidsinstellingen, de onderwijsinstellingen van het gemeenschapsonderwijs, het dragen van een politiek-religieus symbool te verbieden, uiteraard het recht onverlet laat van iedereen om de godsdienst van zijn keuze aan te hangen. Daarnaast bewijzen miljoenen islamitische vrouwen in bv. Turkije dat het perfect mogelijk is islamitisch te zijn zonder hoofddoek te dragen, waaruit kan afgeleid worden dat het dragen van hoofddoek of sluier geen verplicht gebod of voorschrift is van de islamitische religie, doch enkel een gebod of voorschrift van een politieke stroming, namelijk die van het fundamentalisme. Zoals de minister van Onderwijs van de Franstalige gemeenschap antwoordt op de vraag of een verbod geen schending inhoudt van de vrijheid van godsdienst: “Het gebed is een verplichting, het dragen van een sluier is er geen”.
Tenslotte laat het EVRM toe, dat een vrijheid wordt ingeperkt met een wet die in een democratische samenleving nodig is om de rechten en vrijheden van anderen te beschermen. Gelet op de talrijke getuigenissen, zowel van autochtonen als allochtonen, waaruit blijkt dat sluier en hoofddoek ook bij ons door fundamentalisten misbruikt worden om allochtone meisjes te dwingen tot onderdanigheid, is het in een democratische samenleving noodzakelijk, dat met de voorgestelde wettelijke maatregel de rechten en vrijheden van deze meisjes gevrijwaard worden. Een dergelijke maatregel is perfect mogelijk en verantwoord, zoals de voorbeelden in Duitsland en de voorstellen in Frankrijk aantonen.
Het is ook noodzakelijk er de aandacht op te vestigen, dat dit voorstel geen onderscheid ‘op basis van geloof’ wil invoeren. De toegang tot de instellingen van het gemeenschapsonderwijs wordt immers geenszins geweigerd op basis van het geloof van personen, nu de islamitische leerling of onderwijzer perfect het gebouw kan betreden en de lessen kan volgen of bijwonen. Enkel wordt geweerd diegene, die een sluier of hoofddoek draagt, omdat het een politiek symbool is van een politieke strekking die net de rechten en vrijheden van mensen in het gedrang brengt.
Het verbod tot het dragen van hoofddoeken in het gemeenschapsonderwijs is meer dan gerechtvaardigd. Momenteel is het inderdaad zo dat de sluier of de hoofddoek meer en meer een van de symbolen is geworden van een militant extreem islamisme. Het wordt onder meer zo beschouwd in Turkije, waar de sluier verboden wordt, omdat die wordt beschouwd als een actieve steun aan de politieke islam. In het Nederlandse tv-actualiteitenmagazine Netwerk van 11 december 2003 getuigde een directrice van een Franse school waarom zij in haar school het dragen van hoofddoeken verbiedt. Ze legde uit hoe de meisjes gebruikt worden als wapen door fundamentalisten en dat het niet stopt bij de hoofddoekenkwestie alleen; islamitische meisjes weigeren ook deelname aan gemeenschappelijke sportactiviteiten, biologielessen, enz. Het gaat volgens haar om een doelbewuste techniek om onze westerse maatschappij te ondergraven.
De Franse socialistische oud-minister van Onderwijs, Jack Lang, die tevens een van de indieners is van het Franse voorstel dat het dragen van religieuze symbolen op school verbiedt, lichtte zijn voorstel als volgt toe: “Niemand kan ontkennen dat het islamisme terrein gewonnen heeft. (…) Islamitische mannen en vrouwen hebben me verteld in welke mate jonge meisjes gemanipuleerd worden”. De studieprefect Francis Lees van het Franstalige Koninklijk Atheneum Brussel II, waar hoofddoeken verboden worden, omschreef de toestand voorafgaand aan het verbod: “Het werd allemaal te extreem. Sommige meisjes droegen zelfs handschoenen op school om hun handen te verbergen. Dat bracht een gespannen sfeer mee. Een kleine groep meisjes zette de anderen onder druk om net zo radicaal te worden als zij. Meisjes die geen of een kleinere hoofddoek droegen, werden het mikpunt van spot en pesterijen”. Over het verbod zei hij: “Er is opnieuw vrijheid en lucht, zowel voor de leraars als voor de leerlingen en de ouders. Er zijn een hoop spanningen weggevallen.”. Ook in Vlaanderen gebruikt de Arabisch Europese Liga de hoofddoekenaffaire als een wapen om haar politieke ideeëngoed te verspreiden. Getuige de vele acties en betogingen die de A.E.L. hieromtrent reeds organiseerde.
Het verbod op de hoofddoek zal de assimilatie en emancipatie van de hier aanwezige allochtone meisjes alleen maar ten goede komen. Zowat alle politieke partijen van de Duitse deelstaat Baden-Würtemberg – zowel katholieken, socialisten als groenen – verdedigen een verbod door te stellen dat een hoofddoek de integratie tegenhoudt. De Baden-Würtembergse cultuurminister Schavan verklaarde terzake: “Een hoofddoek is het symbool voor de uitsluiting van de vrouw uit de civiele en culturele maatschappij”.
Het is inderdaad ook zo dat de sluier in islamitische middens veelal wordt opgelegd door de man en symbool staat voor de onderdanigheid en onderdrukking van de vrouw door de man. In tal van islamitische landen vechten vrouwen voor de vrijheid om hun hoofddoek af te leggen. Geëmancipeerde islamitische vrouwen zijn dan ook terecht geschokt over het feit dat hier in het seculiere West-Europa meisjes door fanatiekelingen uit de moslimgemeenschap kunnen verplicht worden de hoofddoek te dragen, zonder dat de overheid ingrijpt. Een verbod op hoofddoeken in het gemeenschapsonderwijs, zou dan ook een aanzienlijke steun betekenen voor het emancipatiestreven van deze islamitische vrouwen.
Tot de meest hevige voorstanders van een verbod in Frankrijk behoren inderdaad vrouwen afkomstig uit traditioneel islamitische landen, zoals de Franse schijfster van Iraanse afkomst, Chahdortt Djavann, die tien jaar lang verplicht werd de sluier te dragen. De eveneens allochtone Fadela Amara, voorzitter van het comité ‘Ni putes, nui soumises’, dat strijdt voor de emancipatie van de immigrantenvrouwen in Frankrijk zegt: “Ik ben praktiserend islamitisch, de sluier is voor mij geen voorschrift, geen verplichting, het is een werktuig van verdrukking opgelegd door patriarchale maatschappijen”. Ook het Franse vrouwenmagazine Elle schrijft op 8 december: “De islamitische sluier stuurt ons, islamitische en andere vrouwen, terug naar een discriminatie van de vrouw die ontoelaatbaar is”.
Voorstel van decreet
Artikel 1
Dit decreet regelt een gemeenschapsaangelegenheid.
Artikel 2
In de scholen van het gemeenschapsonderwijs is het dragen van een hoofddoek of een sluier verboden voor leerkrachten en leerlingen.
Artikel 3
Wie zich in strijd met artikel 2 toch naar school begeeft met een hoofddoek of sluier moet de toegang geweigerd worden.
Artikel 4
Dit decreet treedt in werking op 1 september van het schooljaar dat volgt op de bekendmaking ervan.
Filip Dewinter Marijke Dillen Jan Penris
